《搭公車》。大師經典書展。凱風卡瑪兒童書店推薦

◎文╱培瑜（凱風媽媽）本文取自凱風卡瑪兒童書店

圖畫書《搭公車》封面上荒涼的大漠景象，走在沙漠中的旅人背著行囊要去「搭公車」？

他要去哪裡？從荒垠大漠中他想搭公車去哪裡？他說：「我要搭公車，去很遠的地方。」於是，旅人開始等待，收音機裡的「咚咚啪咚　咚啪咚」成為等待的陪伴，是旅人沒聽過的音樂。公車沒來，旅人只好再聽著「咚咚啪咚　咚啪咚」、再等著「公車」，一直聽著、然後等著。

終於，有車來了──是一輛大卡車，是一個騎馬的旅人、是一個騎著腳踏車的旅人，直到黑夜來臨，直到星斗滿佈。

公車來了嗎？

《規訓與懲罰－－監獄的誕生》。大師經典書展。洪雅書房推薦

◎文╱余國信（洪雅書房）

最近一直被催稿，挺痛苦的！ 不但被小地方新聞網催稿，也因為向獨立書店聯盟推薦辦書展而一直被催著寫篇推薦文字；實在是被太多活動湧入而無法落筆而苦楚……

為什麼被一直連環催稿，我卻沒有排斥與反彈，反而願意乖乖的去進行，是什麼力量影響著我……是什麼權力在運作呢？答案當然是：－－「認同」，因為認同而讓權力對等，因為認同而不會排斥與反彈！

在傅柯的規訓與懲罰－－監獄的誕生 一書裡，最有感覺的一行文字是：「對是否正常進行裁決的法官無處不有。我們生活在一個教師－－法官、醫生－－法官、教育家－－法官、社會工作者－－法官的社會裡。」權力無所不在，但重要是看得見或感受得到的權力並不可怕，可怕的是我們感受不到的權力！

《餘生》。大師經典書展。小小書房推薦

◎文╱沙貓貓（小小書房）本文取自小小書房

初讀舞鶴的小說並深受震憾的，是早期的作品，〈拾骨〉。「拾骨」的習俗銘烙在我個人經驗記憶裡的，是一種因為「性別」、「身分」而無法趨近的儀式。亦即， 台灣傳統禮俗中，「拾骨者」乃由家族長制下的輩分倫理所決定，無視於你與亡者有多深切的情感，無視於個人意願，尤其，女性通常被排除在傳承之外。在舞鶴 〈拾骨〉華麗卻又深深觸及陰暗底部的文字裡，個體經驗、記憶被召喚、撩動，諸般思緒從紙頁湧溢，而剛從莫斯科回到台灣、修習俄國當代文學的我，問了我自己 一個問題：他是誰？

沒過多久，《餘生》出版了。《餘生》於我在華文小說閱讀的經驗上，有幾個重要的指標，其中為最的，我想是它打破、並且重新塑造了我對於中文使用的想像，而 這一點，極為諷刺地，卻正是他的作品被屢屢劃上標籤，並且稱為「無法與一般讀者接近」的主要原因。《餘生》為舞鶴帶來諸多獎項、學院研究也就此無法遏抑地 延燒開來，然而，對於一般讀者而言，舞鶴依然陌生。

我對這樣的現象感到困惑，對於評論稱舞鶴「小眾」、「邊緣」、「孤絕」感到不解。這份困惑與不解，來自於我拒絕接受，他的作品只有少數人才能「讀懂」，而事實上，我的困惑很快就獲得解答。這個歷程，也跟小小後來所選擇的路，是一致的。這個事件，我們姑且稱之為「餘生經驗」，而這個經驗簡單的說，是戳破了某些知識份子的孤高幻想，而證實了我的臆測：我們的文學閱讀能力之侷限，來自於教育的霸權以及媒體的高度同質，除此之外，別無其他。

《非凡小人物：反對、造反及爵士樂》。大師經典書展。東海書苑推薦

◎文╱英良（東海書苑）本文取自東海書苑

當獨立書店聯盟要我找一本與書苑心靈契合的書時，那其實是一項艱鉅的工作。要從茫茫書海中挑一本書，然後說「對！書苑的一切就盡在這本書中」，天啊！可不如殺了我還比較容易。於是，尼采與法農抗議對方「黑白不分」，卡夫卡與卡爾維諾爭論自己才是「A卡」，艾可與伯格說我們可是橫跨兩界的才子，愛特伍與克里斯蒂娃發出警告別有性別歧視，馬克思與喬伊斯則躲在一旁哭泣，因為他們的書都找不到了。

呴！顯然還有一大堆赫赫有名的人在排隊。只是，我們能說書苑的存在是個「生命中不能承受之輕」？或者，它擁有的是一種「空間詩學」嗎？或許，我們向來的確都是個「窺視者」，但我們窺視的卻是「虛幻曙光」中的「瘋癲與文明」，以及「想像的共同體」中的「性╱別惑亂」。那麼，究竟何者才是書苑的代表呢？我真的迷惑，直到我想到書苑的顧客及朋友們，於是，我決定選擇這套書：《非凡小人物─反對、造反及爵士樂》。

《商禽詩全集》。大師經典書展。有河book推薦

◎ 文╱隱匿（有河book）本文取自有河book

我閱讀商禽的詩 開始得很晚，等到我發現他的好，想要收藏詩集的時候，市面上買得到的卻只有兩本，不僅不齊全，而且兩本選集重複的詩也很多。那時我心裡總是想著念著，不知何時才能看到更完整的商禽？沒想到很快印刻就出版了《商禽詩全集》！這真是我人生中少見的心想事成。因此這次獨立書店聯盟需要各家書店推薦一本大師經典的時候，我的腦子裡第一個跳出來的就是這本了。